Keabadian atau disebut juga hidup abadi berarti keberadaan yang tidak terbatas atau tidak berkesudahan yang berhasil menyelamatkan diri dari kematian yang terjadi di tengah kehidupan manusia.
Filsuf dan Keabadian
Bagi para filosof, ketertarikan terhadap keabadian berasal dari manusia karena perasaan takut yang dirasakan manusia ketika mengetahui bahwa suatu saat akan mati.
Dalam dialog Platonis yang terjadi pada jam-jam terakhir kehidupan Socrates yang disebut Phaedo atau On Soul, dia menunjukkan bahwa dia mendukung gagasan tentang keabadian roh.
Dalam argumen pertama mereka mengatakan bahwa hidup dan mati itu bertentangan dan hidup menghasilkan kematian, dapat dipahami bahwa kematian menghasilkan kehidupan dalam proses yang kekal berturut-turut.
Dalam argumen kedua ia menunjukkan bahwa pengetahuan “apriori” yang dimiliki manusia yang bukan milik dunia indrawi sebagai aturan definitif yang harus datang dari keadaan keberadaan sebelumnya.
Dalam argumen ketiga didasarkan pada karakteristik spiritual jiwa yang mampu mengamati representasi tak terlihat dari dunia spiritual yang tidak dapat dilihat oleh mata.
Argumen kelima didasarkan pada kenyataan bahwa tidak ada yang dapat menghancurkan jiwa, ketidakadilan, kepengecutan atau kebodohan karena perujudices ini tidak dapat menghancurkan orang yang tidak adil atau tidak berpendidikan lebih dari yang adil dan bijaksana.
Argumen keenam adalah bahwa jiwa adalah sumber dan prinsip gerakan.
Socrates berpendapat dalam kehidupan ini adalah persiapan untuk keabadian, dan juga menyebutkan penelitian Euripides dia bisa benar dalam mengkonfirmasi kehidupan di dunia ini sebenarnya adalah kematian, kematian adalah kehidupan yang sebenarnya. Demikian pula, Platon berpendapat bahwa jiwa terus ada setelah kematian tubuh dan akan memiliki kehidupan setelah kematian sesuai dengan bagaimana perilakunya di dunia ini.
Juga di Phaedo menunjukkan bahwa jiwa sangat mirip dengan yang ilahi, dan abadi, dan dapat dipahami, tidak dapat dipisahkan dan seragam yang tidak dapat diubah, ia menuju ke yang murni dan abadi, abadi dan tidak berubah, yang terkait dengannya. Juga bahwa jiwa yang sikapnya tidak terpisahkan adalah kehidupan tidak akan pernah mengakui kebalikannya, yaitu kematian. Oleh karena itu, jiwa terbukti abadi, dan karena itu abadi, tidak dapat dihancurkan. Apakah kita percaya pada hal-hal seperti kematian? Untuk memastikan. Dan apakah ini tidak lebih dan tidak kurang dari pemisahan jiwa dan tubuh? Dan menjadi mati adalah pencapaian pemisahan ini, ketika jiwa ada dalam dirinya sendiri dan terpisah dari tubuh, dan tubuh terpisah dari jiwa. Apa itu kematian? Kematian hanyalah pemisahan jiwa dan tubuh.
Filsuf lain yang mengacu pada keabadian adalah Santo Agustinus dan berpendapat bahwa roh yang menjadi subjek akal adalah abadi; jika disiplin tidak dapat hidup kecuali dalam suatu subjek, dan yang satu ini harus hidup; jika selalu, dan tidak dapat berhenti menjadi meskipun dalam subjek, subjek di mana disiplin itu berada harus selalu hidup.
